唐朝人的元宵节怎么过 [复制链接]

  
唐朝元宵节最重要的节俗，就是看花灯。


唐朝元宵节看花灯有多热闹，从苏味道的这首《正月十五夜》可见一斑。其实，白居易也有描述：“灯火家家市，笙歌处处楼。”


与我们现在看的花灯全是电灯不同，古代的花灯都是点燃火把或点燃蜡烛来制作花灯的。


那么，古人为什么要选择在正月十五这一天燃灯呢？还在原始社会时，最早的夜间照明工具是火把。火，不仅给人们带来了光明和温暖，还帮助人们告别了茹毛饮血的生食年代。所以，从远古以来，人们一直保持着对火的敬畏和崇拜。


到了春秋时期，天子或诸侯在讨论国家大事或接待重要使节时，就要在宫廷之中点燃火炬，谓之“燃庭燎”。这在当时，是最高规格的礼仪，《诗经》里就有“庭燎”一篇。


到了东汉佛教传入中国以后，燃灯更是以其供养佛祖的功用而得到朝野上下的欢迎。此时，燃灯已是四项重要的佛事活动之一：“佛言，有四事。一常喜布施，二修身慎行，三奉戒不犯，四燃灯于佛寺。”可见燃灯的重要程度。唐朝元宵节的大规模燃灯，正是来自佛僧的请求

唐朝官方灯会，极为奢侈盛大，灯型繁多，各具特色。当时，还出现了利用热动力学催动花灯转动的“影灯”。先天二年（公元713年）的宫廷灯会更为大手笔：历时三日两夜，20丈高的灯轮，50000盏灯，1000名宫女，1000名长安和万年两县的少女和少妇，10000钱/花冠的服装费用，300贯/妓女的装束费用。那场面是相当宏大。这样奢侈，不怕大臣们劝谏？果然，右拾遗严挺之站了出来，他不解风情地要求唐睿宗李旦，“昼则欢娱，暮令休息”，不要太过分，不要日以继夜地折腾。

史称“上纳其言而止”。其实，哪儿止了？根本没止。真要止了，哪儿还有下面李旦儿子李隆基更加豪华的折腾？哪儿还有我们今天的元宵节？

到了唐玄宗李隆基时期，20丈高的灯轮、灯树已经不够用了，直接上“灯楼”

李隆基有灯楼三十间，高一百五十尺，悬珠玉金银，微风一至，锵然成韵。上行下效。杨贵妃的姐姐韩国夫人“置百枝灯树，高达八十尺，竖之高山，上元夜点之，百里皆见，光明夺月色也”；宰相杨国忠家则“每至上元夜，各有千炬红烛，围于左右”。

民间灯会的热闹程度，也丝毫不逊色于宫廷和高官家的花灯：“灯明如昼，山棚高百余尺，神龙以后，复加俨饰，士女无不夜游，车马塞路。”至于大街上的人多到了什么程度呢？有的人甚至被人潮挤得双脚悬空而走，足足走了几十步。

唐朝元宵节，还有“踏歌”、拔河的节俗。


李白在《赠汪伦》中写道：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这里面，李白提到的友人汪伦，是“踏歌”而来。按照我们的简单理解，汪伦那是边走边唱，是汪伦心情愉悦、随性而为的一种偶然行为而已。

138.十五夜观灯
卢照邻

锦里开芳宴①，兰缸艳早年②。
缛彩遥分地③，繁光远缀天。
接汉疑星落④，依楼似月悬⑤。
别有千金笑⑥，来映九枝前⑦。

【注释】
①锦：色彩华丽，这里指色彩华丽的花灯，正月十五有放花灯的习俗。开芳宴：始于唐代的一种习俗，由夫妇中的男方主办，活动内容一般为夫妻对坐进行宴饮或赏乐观戏。宋罗烨《醉翁谈录》“常开芳宴，表夫妻相爱耳。”开，举行。
②兰缸：也作“兰釭”，是燃烧兰膏的灯具，也常用来表示精致的灯具。早年：年轻的时候，这里指年轻人。
③缛彩：也作“縟采”，绚丽的色彩。
④汉：天河，银河。《迢迢牵牛星》中有“皎皎河汉女”，即为银河中的织女星。
⑤依：靠着，依靠。《说文》依，倚也。
⑥千金笑：指美丽女子的笑。
⑦九枝：一干九枝的灯具，枝上放置蜡烛或加灯油，也泛指一干多枝的灯。

观灯乐行
李商隐

月色灯山满帝都，
香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛，
羞逐乡人赛紫姑①。
【注释】
①紫姑：传说中女神的名字。我国的西南方，尤其是湘西地区，民间传说其为厕神，又作子姑，厕姑，茅姑。一说于正月十五那天激愤而死，一说被害于厕，于正月十五那天显灵。人们为记念她，形成了正月十五迎接她的习俗。

正月十五夜灯
张祜

千门开锁万灯明，
正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，
一时天上著词声。

【注释】
①千门，形容宫毁群建筑宏伟，众多，千门万户。如杜甫《哀江头》：“江头宫殿锁于门”。
内人，宫中歌午艺妓，入宜春院，称“内人”。
②著，同着，犹“有”。此句形容歌声高唱入云，又兼喻歌乐声悦耳动听，宛若仙乐下凡。

上元夜六首·其一①
崔液

玉漏银壶且莫催②，
铁关金锁彻明开③。
谁家见月能闲坐？
何处闻灯不看来？

【注释】
①上元：节日名，即农历正月十五元宵节。
②玉漏、银壶及铁关、金锁：都是美称，并非真正全由玉、银、铁、金做成，应理解为“像……一样的……”。漏，壶：古代计时的器具，古人向铜壶里灌水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露出来，然后根据刻度计时，是为漏刻之法。
③铁关：宫禁的城门，唐朝宫禁森严，平时入夜即管关，天亮开放。彻：通，直到。