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通于一而万事毕 [复制链接]

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离线小马甲
 

只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2018-07-04
如果我们思维边缘扩大,所知就会扩大,认识的部分就会自然分出阴阳来。那么,这个原点在哪个地方呢?就是这个图的中心点,这是我们一切认识的起点,这就是太极点,也是我们这颗心从静到动的临界点。这个点向内来看,小而无内,点是没有大小的嘛。只要心意一动,这个图就活了,就向外扩展开来,就分阳分阴了,这个点以外的黑白两部分,实际上就是这个点向外的延伸,黑白两部分,本来是蕴含在这一点当中的,外化出来就构成了这个图。这个点在图上本来是无形的,就是圆心,它同时具备阴阳两面的属性,你说它是静还是动?是阳还是阴?它是既有阳也有阴的,如果我们把绝对的阳称之为真阳,绝对的阴称之为真阴,那么真阳就是真阴,真阴就是真阳,两者是一个东西。这个意思究竟如何在图上表达出来呢?前人真是太有智慧了,阴阳鱼上不是有两个眼睛吗?这就是代表的真阳和真阴啊,这两个点是相连的,代表中心点一体两面,根本来说就是一个点,也就是太极点。这是阴阳转变的枢纽,是关键所在。
还有就是太极图的这个圈,也是不容忽视的。因为这个圈也是这个点外化而成的。最初是一个点,后来越变越大。这个圈我们也不能只看到圈内,这个圈的内外也是一个整体,圈内代表我们人类的已知世界,圈外代表未知世界,上一讲我们说过,这个世界是无中生有的,我们对这世界的认识也是这样,已知的越多,这个圈就越向外扩展,当然所感知的未知就更多了。而我们修炼的过程,却是相反的,是一个从“常有欲”到“常无欲”的过程,也就是要把这个圈向内收缩,回归到中心那个太极点上。这正如老子在第四十八章中所说的“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为”。《庄子·天地》中的“通于一而万事毕”说的也就是这个意思。

离线小马甲

只看该作者 沙发   发表于: 2018-07-04
那么太极图的主体部分则是揭示了阴阳二气运动变化的规律,在《道德经》中阴阳二字只出现了一次,就是第四十二章的“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这一句可以说是对太极图内涵的最佳诠释,既形象又深刻。如果从字面理解,就是说世间万物都是禀赋了大道的阴阳二气所生成,阴阳二气相互以对方为存在的基础,谁也离不开谁,实际上是一气,也就是太极这一个东西的两个方面,这一气流行,好象是笼盖一切,就使自然万物和谐相处。尽管老子在字面上只说了这么一次,但阐述阴阳的道理却是整个《道德经》的主体。
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