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君子的标准
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朱光潜:读书好比探险,不能全靠别人指导!
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有史以来的热天有多热?
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从陶渊明看当代人生存问题
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愿 谅他吧!他不懂,阿门!
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“人有三不亲,
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内涵和外延
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【公告】网站改造公告
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魏晉子學的傳播與流行及相關問題
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陈才智:白居易与藏书
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陈尚君;黄阳兴:辨章学术,考镜源流——陈尚君教授访谈录
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武则天书法,有大丈夫气!
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莫砺锋 | 登厕读书
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徐俊:共赴一场书的约会 | 2018上海书展
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朱光潜:忙里偷闲,对身心有极大裨益
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文史 | 为什么要慎用“仰天大笑出门去”
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论现在中国所需要的哲学
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文史 | 《夜雨寄北》的“北”是谁?
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王莽是如何登上帝位的
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中国在唐宋转型中的思想突破
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葛兆光:现在的大学越来越像培训学校了
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打比喻和“詠絮才” 王玉祥
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风流宰相谢安:这一世,就是为潇洒而来
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叶嘉莹的“四谈”
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《三曹与魏晋文学研究》:打通诗史,溯流地缘 苏悟森
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诗词之美 | 穿过大半个晚上,却没有等到你
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宁稼雨:古代文学专业研究生教学要培养精英素质
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(原创)人生苦短
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叶嘉莹自述 | 我以四海为家
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文字训诂 闻道明理 那秋生
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鲍照美文 殊以动俗
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向往山水
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复旦教授:这些书你统统不必读
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董乃斌 ‖ “唯一”传统还是两大传统贯穿?——从“抒情”与“叙事”论中国文学史
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陈振濂,守望西泠
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江春入旧年——嵇康与广陵
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围棋别称“乌鹭”的来历
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袁行霈老师的二三事
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陶渊明诗歌中的“化”
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文学的产生与消亡
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老布什总统夫人葬礼上 亲人致辞竟走欢乐路线
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《红楼梦》的三重世界
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审美意象
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孔子何曾愚民
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古诗中的江南春日
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千金买壁
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踪凡:文献研究与文化自信
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程毅中:繁簡字常見錯誤(補註版)(朱琺注)
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余英时:中国的学术传统被破坏得太厉害
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季羡林的跨国之恋:用一世的真情来等待,这样值得吗?
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姜亮夫:学想有成当二戒
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画家沃夫冈·贝特拉齐
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庄子寓言
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魏晋人物品评与诗话之滥觞(一)
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高考生的答卷
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临事不乱的才女谢道蕴
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一个没有审美的民族是不知善恶的,所以他毕生在荒原播撒美的种子
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羌族李雄,五胡乱华第一人
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老树:何时不用再上班,看人脸色挣小钱。 临水种上半亩地,闲听夜雨落荷田。
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误解唐诗一例
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唐晓峰: 历史地理离每个人都不远
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酒语联句
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刘长卿入浙东行程考
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王运熙 | 试论唐传奇与古文运动的关系
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古人为何爱用“斋”来命名书房
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小米粒
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女冠詩人李季蘭:寂寞千載心
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文论经纬 | 走向风雅
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苏格拉底在今天可能唯一的出路是去做直播
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钱穆 | 匆忙与闲暇
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丰子恺:我的心为四事所占据了,天上的神明与星辰,人间的艺术与儿童
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无学位无文凭的陈寅恪,读书读到无书可读
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【家书】 钱穆先生让孙女读哪些书?
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名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响
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胡宝国:东晋南朝的书籍整理与学术总结
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莫砺锋等著《中国古代文学艺术与现代中国社会研究》出版
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陈允吉 | 我的佛教文学研究
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冠名“唐诗之路”省第五届女书女刻展揭晓
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雪纷飞的夜,你想起了谁?
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柴剑虹 | 中国敦煌学研究需要更好地走出去
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命运坎坷,不知所终的駱賓王
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李清照 | 喝酒赌博的女汉子,婉约多愁的女青年
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朱光潜:我学美学的经历和一点经验教训
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西晋,一个被特殊利益集团绑架了的王朝
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原创儿歌新年
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赖瑞和:把史料当诗读,有种解谜的快乐
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复旦中文学科百年论坛|“复旦中文”的精神财富与骄傲
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100年前光绪帝在北大的讲话
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邓小军老师:李白从璘之前后
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“隐侯”沈约
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章学诚对庄子之接受与评骘 李 智 福
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刘跃进:视野宏通,立意高远 ——《魏晋经学与诗学》序
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吴冠中丨了了几笔,春风十里
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中国的四大……
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从著述观念看曹魏文学发展
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回忆接龙
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见与儿童邻。
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从封泰山看旅游业炒作
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大丈夫的气魄
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程千帆:我始终是个儒家
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